ف*ck دینے کی نازک فن

خلاصہ

یہ کتاب زندگی میں واقعی اہمیت رکھنے والی چیزوں کو تلاش کرنے اور باقی سب کچھ چھوڑنے کے بارے میں ہے۔ یہاں کی زبان بے ادب اور تیز ہے، لیکن یہ اس خیال کو گھر بیٹھانے میں مدد کرتی ہے کہ جو چیزیں اہم نہیں ہیں، ان کے لئے بس "خود کو بھاڑ میں جاؤ" کہہ دیں۔

ف*ck دینے کی نازک فن شاید ایک اور خود مدد کا پروگرام لگے جو بھیانک الفاظ اور ڈرانے والے طریقوں میں سجا ہوا ہے۔ لیکن اگر زیادہ قریب سے دیکھا جائے تو یہاں کی سبق زیادہ "بیدار ہونے" کے بارے میں ہیں بجائے "خود مدد" کے۔ تہ بعد تہ، کتاب "اچھا محسوس کرنے" کے بے اثر طریقوں کو ہٹا کر حقیقت کی اچھی خوراک کے ساتھ تبدیل کرتی ہے۔

خلاصہ

"دیکھو، یہ ایسے کام کرتا ہے۔ آپ ایک دن مر جائیں گے۔ مجھے پتہ ہے کہ یہ کچھ زیادہ ہی واضح ہے، لیکن میں صرف آپ کو یاد دلانا چاہتا تھا کہ شاید آپ بھول گئے ہوں۔ آپ اور آپ کے جاننے والے سب لوگ جلد ہی مر جائیں گے۔ اور یہاں اور وہاں کے درمیان کم وقت میں، آپ کے پاس بہت کم فکر کرنے کا موقع ہے۔ بہت ہی کم، دراصل۔ اور اگر آپ بغیر کسی شعوری سوچ یا انتخاب کے ہر چیز اور ہر شخص کے بارے میں فکر کرتے پھرتے ہیں - تو پھر آپ کو بھاڑ میں جانا پڑے گا۔"

کوشش نہ کریں

اچھی زندگی گزارنے کی کلید یہ ہے کہ آپ سارے درد، تکلیف اور مایوسی کو ختم کرنے کی کوشش بند کر دیں۔ ہر قابل ذکر چیز کو کچھ رکاوٹ کو دور کرنے یا کچھ مسئلے کو حل کرنے کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔ روایتی خود مدد کی مشورے عموماً کمیوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں اور منفی تجربات سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔لیکن وہ مشورہ صرف مزید تکلیف اور بے چینی پیدا کرتا ہے کیونکہ یہ اصل مسائل کا سامنا نہیں کرتا۔ کوئی شخص اپنے زندگی کے مقصد یا کچھ اور انعام کی تلاش میں زندگی بھر گزار سکتا ہے اور وہ سادہ، روزمرہ کی واقعات جو اہم ہوتے ہیں، کو نظر انداز کر سکتا ہے۔

خوشی ایک مسئلہ ہے

خوشی کی تلاش شاید ہر شخص کا حق ہو، لیکن خوشی کو ہدف بنانا زیادہ ترجیح دیا جاتا ہے۔ ناخوش ہونے کا احساس زیادہ تر کچھ خامی یا خالی جگہ کے علامت سے زیادہ ایک کارروائی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جب کوئی شخص ہر قیمت پر ناخوش ہونے کا احساس تالتا ہے، تو وہ وہ سبق گنوا رہا ہوتا ہے جو انہیں خوشی حاصل کرنے کے لئے چاہئے۔ مسائل کا حل کرنا اور درد کا استعمال تبدیلی پیدا کرنے کے لئے خوشی کے نتائج پیدا کر سکتا ہے۔ تکلیف اور جدوجہد، اور آگے بڑھنے کا راستہ خوشی کی تلاش ہے۔

"ہمارا بحران اب مادی نہیں ہے؛ یہ وجودی ہے، یہ روحانی ہے۔ ہمارے پاس اتنی ف*cking چیزیں اور اتنے مواقع ہیں کہ ہمیں یہ بھی نہیں پتا کہ ہمیں کس چیز کے بارے میں ف*ck دینا چاہئے۔"

آپ خاص نہیں ہیں

ہر شخص کچھ طرح سے منفرد ہوتا ہے، لیکن بہت سے لوگوں کو "خاص" ہونے کے ساتھ بے معنی خیالات ہوتے ہیں۔ یہ احساس صرف کچھ کامیابی یا مہارت سے نہیں آتا، بلکہ ایک شکایت کرنے والے کی حس کے بھی سبب بن سکتا ہے۔ یہ لگتا ہے کہ "عام" ہونے کو کسی قسم کی ناکامی کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔ حقیقت کا سامنا: زیادہ تر لوگوں کی زندگیاں غیر معمولی ہوں گی، نہ "خاص" سپیکٹرم کے ایک سرے پر، بلکہ کہیں بیچ میں۔یہ سمجھنا کہ معمولی ہونا بھی ٹھیک ہے، روزمرہ کی زندگی کے سادہ انعامات کی قدر کرنے کے مواقع پیدا کرتا ہے۔

تکلیف کی قدر

اس تمام تکلیف کے مرکز میں قدریں ہوتی ہیں۔ "میں کیسے تکلیف سے بچ سکتا ہوں؟" پوچھنے کی بجائے ، "میری تکلیف مجھے کیا کرنے کے لئے کہہ رہی ہے؟" پوچھیں۔ لوگ خود کو دوسروں سے موازنہ کرنے سے لے کر محسوس کردہ ضروریات پر پریشان ہونے تک ہر قسم کی خود سرگرم تکلیف کا سامنا کرتے ہیں۔ تکلیف ایک قدرتی حالت ہے جو سیکھنے اور ترقی کا موقع فراہم کرتی ہے ، نہ کہ کچھ جسے تالنا چاہئے۔ تکلیف کو قبول کریں اور اس کی سنیں۔ یہ وہ قدریں ظاہر کرے گی جو سب سے زیادہ اہم ہیں اور مسائل کو منظر نگاری میں رکھے گی۔

"مزید مثبت تجربات کی خواہش خود منفی تجربہ ہے۔ اور عجیب طور پر ، اپنے منفی تجربے کی قبولیت خود مثبت تجربہ ہے۔"

آپ ہمیشہ انتخاب کر رہے ہوتے ہیں

اچھے انتخاب اچھی قدروں سے آتے ہیں۔ جب کوئی اپنی قدروں کی پیروی کرتے ہوئے اپنے مسائل کا انتخاب کرتا ہے ، تو وہ قابو میں محسوس کرتا ہے۔ جب وہ صرف وہ مسائل پر رد عمل دیتے ہیں جو ظاہر ہوتے ہیں ، تو وہ ایک مظلوم کی طرح محسوس کرتے ہیں۔ کوئی بھی یہ نہیں کنٹرول کر سکتا کہ کیا ہوتا ہے ، لیکن وہ یہ کنٹرول کر سکتے ہیں کہ وہ مسائل کو کیسے دیکھتے ہیں اور کیسے جواب دیتے ہیں۔ کبھی کبھی بہترین انتخاب وہ ہوتا ہے جب کوئی ایک صورتحال یا مسئلے کو نظر انداز کرنے کا فیصلہ کرتا ہے کیونکہ اس کی پرواہ کرنے کی قیمت نہیں ہوتی۔ یہ انتخابات ، جو قابل قدر قدروں پر مبنی ہوتے ہیں ، قدرتی طور پر بہت سی تکلیف اور فکر کو کم کرتے ہیں۔

آپ ہر چیز میں غلط ہیں

جب کوئی شخص محسوس کرتا ہے کہ وہ ہمیشہ درست ہے، یا ان کو سب سے زیادہ معلومات ہوتی ہیں، تو وہ ایک ایسی زندگی گزار رہے ہوتے ہیں جس میں برائے نمو کوئی جگہ نہیں ہوتی۔ غلط ہونے کا اقرار کرنے کا وہ داغ اتنا مضبوط ہوتا ہے کہ کچھ لوگ اسے ماننے کی بجائے مرنا پسند کریں گے! ذہن تجربات کے ساتھ ایک ایسے طریقے سے تعلق رکھتا ہے جو پچھلے تجربات اور عقائد کے مطابق ہوتا ہے۔ جب کوئی شخص ایک ایسی صورتحال کا سامنا کرتا ہے جو ان کے تجربات کے مطابق نہیں ہوتی، تو وہ بجائے اپنے ذہن کو تبدیل کرنے کی خواہش رکھنے کے، ناہمواری کو خود کو بہانے بنا کر ختم کر دیتے ہیں۔ ذہن کی یہ بری عادت ہوتی ہے کہ وہ نتیجے تک پہنچنے کے لئے خودبخود قدم اٹھا لیتا ہے تاکہ وہ پیٹرنز کو فٹ کر سکے، حقیقت کے برخلاف۔ دنیا کو ایک خاص نقطہ نظر سے فٹ کرنے اور اس کو ترتیب دینے کا سارا عمل کسی بھی تبدیلی کے لئے موقع کو روک دیتا ہے۔

"اگر آپ اپنی مسائل کو دیکھنے کا طریقہ تبدیل کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو اپنی قدروں کو تبدیل کرنا ہوگا اور / یا ناکامی / کامیابی کو ناپنے کا طریقہ تبدیل کرنا ہوگا۔"

خود پر کم اعتماد کریں

کوئی شخص تمام درست قدم اٹھا سکتا ہے، اور چیزیں پھر بھی غلط ہو سکتی ہیں کیونکہ غلط قدروں کی بنا پر۔ کمزور قدریں کمزور نتائج پیدا کرتی ہیں کیونکہ لوگ عموماً ان قدروں پر اعتماد کرتے ہیں بغیر یہ جانے کہ وہ کیا معنی رکھتی ہیں۔ نسل پرستی، دہشت گردی، اور دیگر خوفناک چیزیں ان لوگوں کی غلط قدروں میں یقین کی بنا پر ہوتی ہیں۔ ایسے لوگ خلاف و نشانی اور تکلیف پیدا کرتے ہیں کیونکہ ان کے پاس ان مروڑ دی گئی قدروں میں بے حد یقین ہوتا ہے اور وہ اپنی درستی کا یقینی بنانے میں مستقل ہوتے ہیں۔جب لوگ اپنے عقائد کو چیلنج کرنے کی ہمت نہیں رکھتے، تو وہ یہ پاتے ہیں کہ ان کی شناخت کبھی محفوظ محسوس نہیں ہوگی۔

ناکامی آگے بڑھنے کا راستہ ہے

کامیابی کے بغیر ناکامی نہیں ہوتی، پھر بھی زیادہ تر لوگ اس سے بچنے کے لئے کچھ بھی کریں گے۔ یہ خوف عموماً غیر معائنہ شدہ اقدار اور غیر یقینی سے آتا ہے۔ جب کوئی شخص ناکامی کے درد سے بچنے کی کوشش کرتا ہے، تو وہ اپنی اقدار کو دیکھنے اور دیکھنے کے لئے موقعہ چھوڑ دیتا ہے کہ وہ کیوں ناکام ہو رہے ہیں۔ ناکامی کو الزام نہیں دیا جاتا، یہ درد اور اس کی تعلیم کو نظر انداز کرنا مسائل پیدا کرتا ہے۔ جب کوئی شخص رک کر سنتا ہے، تو یہ درد انہیں یہ بتانے کے لئے ہوگا کہ ان کی اقدار زیادہ ہدف محور بجائے عملی بنی ہوئی ہیں۔ جب اقدار سفر کے بارے میں زیادہ ہوتی ہیں بجائے منزل کے، تو یہ غیر یقینی کو قبول کرنا اور آگے بڑھنا آسان بنا دیتی ہیں۔

"ف*ک مثبت سوچ، چلو صادق ہوں؛ کبھی کبھی چیزیں ف*کڈ اپ ہوتی ہیں اور ہمیں اس کے ساتھ رہنا پڑتا ہے۔"

نہ کہنے کی اہمیت

زیادہ تر صورتوں میں ہاں کہنا آسان ہوتا ہے۔ لیکن تمام "ہاں" کی عادت کسی کو ان چیزوں کے لئے نہ کہنے سے روک سکتی ہے جو معنی نہیں رکھتیں۔ ایک شخص جو غلط متبادلات کے لئے نہیں کہہ سکتا، وہ بغیر حدود کی زندگی گزار رہا ہوتا ہے۔ مضبوط حدود والے لوگ تنازعہ یا اپنے جذبات کو زخمی ہونے سے نہیں ڈرتے۔ جب کوئی شخص نہیں کہہ نہیں سکتا، تو وہ عموماً یہ کہنے کی کوشش میں پھنس جاتا ہے کہ کوئی اور کیا سننا چاہتا ہے۔یہ خواہش کہ ہمیشہ ساتھ چلنے کی تعلقات کی مدد نہیں کرتی؛ یہ انہیں کمزور بناتی ہے کیونکہ تنازعہ کے بغیر کوئی حقیقی اعتماد نہیں ہوتا۔ ایک "ہاں منے" نہ بنیں۔ ایمانداری ایک مختصر لمحہ کی اچھی جذبات سے بہت زیادہ اہم ہے۔

...اور پھر آپ مر جاتے ہیں

موت بڑا برابر کرنے والی ہے۔ موت کے خیال نے ہر چیز کو اپنی جگہ پر رکھنے اور اہم چیزوں کو واضح کرنے کا طریقہ بتایا۔ یہ اس لئے ہے کہ موت کے خوف کا ایک شخص کے ہر کام میں زیریں عامل ہوتا ہے۔ موت کی ناگزیریت کا سامنا کرنے اور قبول کرنے سے تمام سطحی اقدار ظاہر ہوتے ہیں اور اصل اقدار کو منتخب کرنے کا موقع ملتا ہے۔ لوگ موت کو تاخیر کرنے یا اس کے گرد کچھ طریقہ کار تلاش کرنے کی کوششوں میں کچھ نازک عقائد میں ملیں ہوتے ہیں، لیکن یہ صرف انہیں ایسے متبادل دیکھنے سے روکتا ہے جو بہت زیادہ مفید ہوتے ہیں۔

موت ہمیں ڈراتی ہے۔ اور کیونکہ یہ ہمیں ڈراتی ہے، ہم اس کے بارے میں سوچنے، اس کے بارے میں بات کرنے، کبھی کبھی تو اس کی تسلیم کرنے سے بھی گریز کرتے ہیں، حالانکہ یہ ہمارے قریبی کے ساتھ ہو رہا ہوتا ہے۔ پھر بھی، ایک عجیب و غریب، پچھلے طریقے سے، موت زندگی کے تمام معنوں کی سایہ داری کا روشنی ہے۔ موت کے بغیر، ہر چیز بے معنی محسوس ہوتی، تمام تجربات بے معنی، تمام میٹرکس اور اقدار اچانک صفر ہو جاتے ہیں۔

نتیجہ

جاگو۔ وہ پریوں کی کہانی کے اختتام کی تلاش کو روکیں اور قبول کریں کہ یہ جدوجہد ہی ہے جو زندگی کو پوری کرتی ہے۔کامیابی، چاہے اس کا ناپ کسی بھی طرح کیا جائے، ہمیشہ مشکلات کو پار کرنے کا نتیجہ ہوتی ہے۔ تو آہستہ چلیں اور یہ تعین کریں کہ زندگی کو معنی کیا دیتا ہے، اور ان تمام چیزوں کے بارے میں فکر کرنا بند کر دیں جو اہم نہیں ہیں۔ نتیجہ ایک مقصد کی زندگی ہوگی بجائے ایک زندگی جو غیر ممکنہ مقاصد کے تلاش میں خرچ ہوتی ہے۔